A cultura que nasce da colaboração

Sites como Overmundo e Estúdio Livre experimentam novas formas de
produção cultural, em ambientes abertos, colaborativos e que buscam,
tanto quanto possível, a autonomia dos autores. A democratização das
redes, contudo, depende do domínio das mídias digitais e da melhoria
das interfaces para maior facilidade de uso.  Verônica Couto

Documentário
“Hackers, pingüins
e balaclavas”, que
está sendo feito por
Pedro Bayeux,
documentarista
com vários trabalhos
sobre cultura livre.
Este também será
publicado no EL e
distribuído em DVD
para alguns Pontos
de Cultura. Usa
licença Creative
Commons.
Munidos de acesso à internet e das novas tecnologias digitais,
militantes e ativistas abrem espaços na rede para produção de
informação — vídeo, música e notícias — em ambientes colaborativos.
Pretendem dar voz a grupos, interesses e expressões culturais de forma
independente da grande mídia e da indústria cultural. Estão lá para
quem quiser publicar seus conteúdos. E podem ser recriados com
softwares abertos, disponíveis online. No Brasil, experiências nessa
direção estão sendo feitas na área de cultura, por exemplo, por sites
como o Estúdio Livre e o Overmundo. Ou, de forma focada, por grupos de
afinidades. Casos do Cidade em Cena, na área teatral, e do G2G, formado
por mulheres para discutir questões de gênero.

O Estúdio Livre e o Overmundo dedicam-se à publicação de produtos
culturais. E ambos pretendem construir uma nova dinâmica social e
econômica, que gere valor a partir do compartilhamento de conhecimento,
funcionando de forma horizontal e com o máximo de liberdade de
expressão. Idealmente, visam o fim do intermediário, ou da figura do
editor, que detém, na mídia tradicional, o poder de escolher o que
merece ser veiculado e destacado. Nos dois sites, é freqüente a
presença de obras criadas nos Pontos de Cultura, apoiados pelo programa
Cultura Viva, do Ministério da Cultura, que se articula com as ambas as
iniciativas. Mas, apesar das semelhanças, EL e Overmundo têm perfis,
políticas e propósitos bem diferentes.

O Estúdio Livre é mantido por um grupo de cerca de 30 pessoas, entre
voluntários e bolsistas pagos pelo MinC, por meio da organização
não-governamental Instituto de Pesquisas da Tecnologia da Informação
(IPTI). E tem apoio do Projeto Software Livre do Paraná, onde nasceu
como um espaço de documentação técnica para a pesquisa coletiva de
programas abertos para multimídia. Oferece, além do acervo cultural de
acesso livre, tutorais sobre softwares para edição de vídeo, de áudio e
produção gráfica, e listas para discussões técnicas entre artistas e
programadores.

No final de 2006, o EL contava 3.223 usuários cadastrados no site, além
de 201 assinantes de listas de discussão. Segundo o balanço anual das
suas atividades, o site somava, em dezembro de 2006, 693 páginas wiki,
e 67.960 de visitantes únicos (nov/06). Lançou o “Música de Ponto”,
coletânea de músicas produzidas em oficinas do Cultural Digital, com os
Pontos de Cultura. Todas as faixas foram construídas coletivamente em
software livre e estão licenciadas em Creative Commons: pode baixar,
copiar, remixar e redistribuir as músicas, que estão no site do EL. A
coletânea foi organizada por Cristiano Scabello, Christian Osyo, Renato
Cortez e Suriam, que integram a comunidade do site.

“Embora exista o YouTube, sentimos falta de um lugar para publicação de
arquivos em formatos e com licenças livres, por isso, pensamos no
Estúdio Livre com esse diferencial”, conta Fabianne Batista Balvedi,
cineasta e ativista do Projeto Software Livre PR, que atuou no EL como
pesquisadora-bolsista do IPTI, durante seis meses (até o final do ano
passado), e agora é voluntária no site, do qual é a detentora formal do
domínio.

O que é mídia livre

Em artigo que será publicado na revista “Aminima (aminima.net)”, de
Barcelona, escrito em conjunto com Guilherme Soares, Adriana Veloso e
Flávio Soares, Fabianne define o EL como um “ambiente de pesquisa,
desenvolvimento, experimentação e produção de mídias livres”. E o que é
mídia livre? O mesmo artigo explica: “Obras que podem ser distribuídas,
remixadas e retransmitidas livremente de forma legal e sem qualquer
tipo de restrição ao seu acesso. Tanto virtualmente quanto
presencialmente”.

Entende-se, então, que, no Estúdio Livre, mídia livre é aquela
divulgada em arquivos de formatos abertos — um requisito para publicar
no site (veja o quadro) —, e sob modelos de licenciamento
alternativos ao copyright ou ao direito autoral tradicional. As
licenças das músicas, vídeos e textos permitem, de modo geral, uso
gratuito para fins não-comerciais e exigem, nos produtos delas
resultantes, a mesma política de licenciamento. As licenças com que o
EL trabalha ainda são Creative Commons. Em breve, a intenção é tornar
disponível no site outras opções de licenciamento para as obras: as
usadas no Re:combo, um coletivo de músicos e artistas, e a GPL (General
Public Licence, adotada em softwares livres).

A proposta de compartilhamento de obras culturais deriva do movimento
do software livre, e das suas quatro liberdades (que têm como
pré-prequisito o acesso ao código-fonte), idealizadas pela Free
Software Foundation: liberdade para usar; para estudar; para copiar e
redistribuir; e para aperfeiçoar o sistema e divulgar os
aperfeiçoamentos. Estão na base da filosofia do Estúdio Livre, afirma
Felipe Fonseca, outro pesquisador-bolsista do IPTI, que atua no Cultura
Digital, no EL e foi um dos pioneiros no país em ambientes
colaborativos (criou o LigaNóis, precursor do atual Conversê, onde se
encontram integrantes dos Pontos de Cultura).

Lucas Santtana, que libera seu
CD no www.diginois.com.br e no
Overmixer, área do Overmundo
para remixes e sampler. Usa
licença Creative Commons.
O Overmundo só aceita produções de brasileiros (no país ou no exterior)
e também usa as licenças Creative Commons — como no EL, são
obrigatórias para as obras publicadas no site. Mas não requer o uso de
arquivos em formatos abertos. “Nosso público, em geral, não é
familiarizado com informática. Não é um público de hackers, é o
produtor cultural”, argumenta o antropólogo Hermano Vianna, um dos
idealizadores do Overmundo, cuja plataforma, feita sob medida, também é
escrita em código aberto.

Ele diz que estimula o uso do Open Office (para Linux), mas, quando
começou a publicar arquivos nesse formato, constatou que uma grande
quantidade de pessoas não conseguia abri-los. Por isso, passou a adotar
formato PDF para os documentos, melhor aceito pelos leitores. “Com o
passar do tempo, vão descobrir as vantagens dos formatos abertos, e o
caminho natural é que prevaleçam. Mas, logo de início, ainda podem
funcionar como uma barreira”.

De acordo com Hermano, o Overmundo tem dois objetivos. Um é informar as
pessoas sobre a produção cultural brasileira, com notícias e agendas
regionais. “O jornalismo tradicional é muito centralizado no Rio e em
São Paulo. Queremos trazer informações sobre produções de outros
lugares, sobretudo aquelas não divulgadas pela mídia”, justifica. A
outra meta do site é ser um espaço para publicar a própria produção. As
duas linhas editoriais estão distribuídas nas seções — os blogs e as
notícias, para divulgação dos trabalhos; e o banco de cultura, que
reúne o acervo de obras disponíveis.

“Especialmente no Brasil, que é grande, e onde é caro viajar, só há 1,8
mil livrarias, as lojas de disco estão fechando, atualmente, tornou-se
mais fácil produzir, mas mais difícil atingir as pessoas com o que você
produz”, afirma o antropólogo. O banco de cultura funciona, então, como
um canal alternativo para essa distribuição. No início de março, somava
4.019 produtos, organizados por categorias: 768 músicas, 80 títulos
para cinema e vídeo, 2.109 textos de literatura, 291 textos de
não-ficção, 611 obras de artes visuais, 45 itens de arte eletrônica, e
outras 115 produções não classificadas. No mesmo mês, eram 14 mil
usuários cadastrados no Overmundo, de praticamente todos os estados do
país.

Pé na realidade

Para ele, é evidente o impacto do fluxo de informações gerados pelo
site — na formação de circuitos de distribuição que passam ao largo da
indústria cultural. Por exemplo, as bandas que arregimentam fãs pela
rede, sem lançarem um CD, como aconteceu com a Vanguart. A equipe do
site também está conversando com pesquisadores da Universidade de
Harvard, nos Estados Unidos, em busca de uma tecnologia de
micropagamento online, que permita fomentar os negócios com os produtos
do seu banco de cultura.

O cartão de crédito não atende a essa demanda, porque exige um valor
mínimo de operação de R$ 10,00, e a proposta é trabalhar com preços bem
inferiores a esse. Hermano aponta um modelo de site internacional onde
é possível baixar as músicas de graça, mas, as mais populares, passam a
custar US$ 0,10, subindo de preço até o máximo de US$ 0,99. “Isso
envolve um sistema ágil e confiável de pagamento. Na Coréia, as pessoas
que gostarem de algum artigo do “OhMyNews” (jornal  feito com a
colaboração dos leitores) podem doar centavos ao site pela conta
telefônica”, compara. “Estamos estudando como inventar um PayPal no
Brasil — em que você compra créditos e vai gastando, usando a moeda
local do Overmundo”. A empresa norte-americana PayPal, comprada pela
e-Bay, criou um sistema de transferência de dinheiro entre usuários de
e-mail, evitando métodos tradicionais como cheques e boleto bancário.
Por ter essa direção estratégica, o Overmundo é um site pontocom, ou
seja, comercial, esclarece Hermano. “Tem que funcionar como um ambiente
em que as pessoas possam ganhar dinheiro com as coisas que estão
produzindo. Muitas iniciativas vão surgir ainda, mas tudo isso já gerou
uma crise no antigo modelo de negócios da indústria cultural. Ninguém
sabe como fazer dinheiro, viver de produção colaborativa, ninguém
mesmo. Mas os modelos vão aparecer”.

No Estúdio Livre, ainda não há consenso entre os seus integrantes sobre
a possibilidade de o site ter desdobramentos comerciais (saiba mais). Os resultados esperados nesse caso envolvem, sobretudo, a
maior articulação dos ativistas e a difusão das mídias livres. Felipe
Fonseca, além de apoiar o Estúdio Livre, é da equipe de desenvolvimento
do Conversê — site que serve à conversação e troca de idéias entre
integrantes de Pontos de Cultura, com 4 mil cadastrados. “Esse
movimento busca gerar autonomia. A própria rede dos Pontos (cerca de
500, no país) é a coisa mais forte do projeto. A tecnologia que se
fornece para eles, esses ambientes — Conversê e Estúdio Livre — são
ferramentas auxiliares no processo de formação de uma consciência
solidária, que tem a ver com sustentabilidade local. São pedaços de um
grande contexto de apoio à produção colaborativa e autônoma”, analisa.

Felipe, que também milita no MetaReciclagem (movimento pela apropriação
tecnológica para fins de transformação social), lembra que, no começo
de 2006, durante os preparativos para o Fórum Social Mundial, na
Venezuela,  um jovem de um Ponto de Cultura do Rio publicou no
Conversê uma sugestão: pedir ao governo para mandá-lo (com outros
ativistas) ao evento, em um avião da Força Aérea Brasileira (FAB). “A
mensagem gerou uma conversa longa, chegou até o Secretário de Políticas
e Programas do MinC, Célio Turino, que contactou outras pessoas e,
finalmente, esse garoto e outras pessoas conseguiram ir à Venezuela no
avião da FAB. Foi uma articulação que começou porque há um trabalho em
rede, em que se usou o Conversê como ferramenta para dar vazão à
mobilização”, descreve.

O Conversê trabalha com blogs dos participantes, e a publicação de
comentários em ordem cronológica, na home. O ambiente, explica Felipe,
pretende a formação de uma identidade coletiva e de grupos de
interesses, além de orientar na rede as pessoas dos Pontos de Cultura.
A equipe, neste momento, traça uma estratégia de desenvolvimento para
2007. “É bastante possível que o foco central do ambiente saia dos
blogs, e vá mais para chats, bate-papos instantâneos. É a evolução do
sistema, e tem bastante a ver com essa forma tipicamente brasileira de
apropriação da tecnologia, de buscar a comunicação entre as pessoas, os
relacionamentos”.